先天無極理

　｢理に至りば圓に渾（み）ちて太極の先なり。終に徹し、始に徹し、中辺に徹す。

　大は覆載（天地）を包み、形外無し。

　細にして鳶魚に入り、象は前（形）に有り。二五合（にごがっ）する時、性命を周（めぐ）る。

　一三判ずる處、人天を貫く。

　羲皇（伏羲）書（えが）きし、後真宗顕る。聖聖淵淵として此れに頼りて伝う。｣

　無の極の真理に満ちた渾然とした円であり、未だ天地の開かれない時、この圏○であった。

　天地の渾円に因って生じ無極は太極の先、無極より太極が生じた。

　始まりもな無く、終りも無く、前後・辺所・中央の間隔も無く、一切を通じ透している。
　
　大は天の覆うが如く、地の載せるが如く、

　天地一切を包含しないものが無く、形や象も無く、内の無く、外も無い性。

　鳶は天空に飛び、元神の乾は離に変わり、魚は水中に躍り元精・元命の坤は坎に変わる。

　離女は坎男を釣り、坎を引き離を補う、陰陽の霊気の活動を水火を以て表現したもの。

　鉛汞（えんこう）相投じ、水火既済となって陽気陽性・陰気陰性の霊気が合一する。

　鳶は火、魚は水、離の中は坎の中爻によって補われて乾となり、
　
　坎は離の中爻の陰を以て埋められて坤となり先天八卦の天地定位を確立する。

　鉛の象は陰に属し陰中の真陽、汞の象は陽に属し陽中の真陰、気を鉛と言い神を汞と言う。

　河図洛書八卦を以て万事万物の展開収束を理と数で顕す、
　　　　
　自然哲学と実践理論の原理であって一切の物事に適合する原本です。